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《细讲弟子规》第31集课程复讲 |
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陈红学长 |
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细讲《弟子规》第三十一集
学习提纲：
1、对事非宜、勿轻诺。苟轻诺，进退错的理解？
2、人与人之间讲话要注意哪些事项？
3、对彼说长，此说短，不关己，莫闲管的理解？
4、什么才算是善？
5、《了凡四训》中对善归纳了哪十件事？
学习内容：
1、对事非宜、勿轻诺。苟轻诺，进退错的理解？
第一：大人对孩子，不能因溺爱和没有原则而随便轻诺。合理的才给，不合理的，一定要坚持。
第二：引导孩子要勿轻诺。首先要引导孩子衡量自己能力够不够，再次要考虑有没有符合校规或法律规定。
第三：成人之间也要勿轻诺。急事缓办的原则。比如有人有求于你或要和你一起做事，你也要考量到首先他的能力够不够，其次自己的能力够不够，各方面的缘份成不成熟。不但要有善心，更要是用理智去判断。
2、人与人之间讲话要注意哪些事项？
第一：讲话要勿畏难，要多训练，多讲就熟练。
第二：话语要能够利益到别人才去讲。不然，话说多，不如少。
第三：讲话的声调要适中，不可过高和过低。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
第四：讲话时要看对方，以示尊重。问起对，视勿移。
第五：讲话的语速不可太快，要以对方能接受为准。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。
第六：如果是对方讲话太快，我们要养成复诵的习惯，这样就不会因为一句言语的疏忽，而耗了大家大半的时间。
3、对彼说长，此说短，不关己，莫闲管的理解？
第一：不说长道短。当团体中有是是非非时，我们两边都不站，而是站中间。
第二：如果是公司重要的事，要积极参与，不要放马后炮。对事不对人。真诚心面对每一个人。
4、什么才算是善？
利益他人是善，《弟子规》就是衡量善的标准。对善的判断：
第一：善有真有假。
第二：善有是有非。
第三：善有偏有正。
第四：善有半有满。
第五：善有大有小。
第六：善有难有易。
第七：善有端有曲。
5、《了凡四训》中对善归纳了哪十件事？
第一敬爱存心。第二敬重尊长。第三与人为善。第四劝人为善。第五成人之美。第六救人危急。第七兴建水利。第八舍财作福。第九护持正法。第十爱惜物命。
经典句：
1、知未的，勿轻传。
2、日久见人心。
3、君子乐得做君子，小人冤枉做小人。
4、事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。
5、凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。
6、勿畏难，勿轻略。
7、话说多，不如少。
8、步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
9、见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。
10、尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
11、问起对，视勿移。
12、一寸光阴一寸金。
13、彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
14、来说是非者，便是是非人。
15、攻人之恶勿太严，当思其堪受。
16、见人恶，即内省，有则改，无加警。
17、命自我立，福自我求。
18、善有善报。
小故事、大道理：
【故事一】善有真有假。中峰和尚讲，如果存心是为了唤醒一个人，纵使是打人、骂人也是善，如果是为了升官发财，纵使是很有礼貌很恭敬也是恶。
【故事二】善有是有非。孔子时代，有两个弟子，一个叫子贡，一个叫子路。子贡是个商人，经常到很多国家去做生意，当时鲁国有个规定，就是在别的国家看到自己的国人都卖到他国去，你可以用赎金把他赎回来，国家再以同样的赎金给回你。这个规定相当之好，可以让人民爱护自己的同胞兄弟。子贡就此赎了很多人回来，但因为他太有钱了，官府给他钱的时候，他就说，我不要了。消息一传出去，人们都说，子贡好清高啊！但这话传到孔子的耳中，他就对子贡说，你这样做不适合。进而就分析给他听，现在鲁国穷人占多数，富人占极少数。你假如赎人都不收钱，那刚好又有穷人到别的国家看到自己的国人被卖，他一想人家子贡赎人都不收钱，假如我收了就会比人矮一截。那假如不收，自己的生活又会堪忧。所以他在赎人的时候就会顾虑和迟疑。如果一百个人中有一个人因为迟疑而没有赎人，那一个人的背后又是一个家庭，又有孩子和妻子。所以对往后就有流弊产生。再有子路有一次在路上看到一个人不小心落入了水中，差点就要淹死了，便奋不顾身跳下水中将人救起。这个人因捡了条命，对子路非常感恩，高兴得把牛送给了子路，子路也很欢喜，就把牛牵走了。一般人会认为子贡不收赎金是优，而子路救人还牵走牛是劣。但孔子见到子路却说，你这样做是对的，往后就会有更多的人看到人危急的时候都会出手相助，因为体会到了善有善报。
【故事三】善有偏有正。从前有个宰相叫吕文懿公，非常受人尊敬，在他辞官返乡的路上，遇到了一个喝醉酒的人横在路上，他的随从看到了，就要赶走这个醉汉，吕文懿公因为心地非常仁厚，就对随从讲，我们绕道好了，不要和他一般见识。后来过没多久，就听到一个消息说，那个醉汉被判了死刑。吕文懿公这时认识到是自己错了，如果当初把他送到衙门处罚处罚，今天就不会被判死刑了。就是因为自己当初纵容了他，才会让他越过嚣张。这是正中偏。还有一个故事是讲到一个地区闹饥荒，有些人就开始抢员外家的粮食，这个员外报告了官府，官府也没管。他就组织家里的仆人拿着棍子去处罚这些抢粮的人，结果这些抢粮的人也有所畏惧，不敢再作乱。原本是为了自己家的米粮，却让这些人不敢再造次。原本不是为了社会众人，但却影响了社会众人。这是偏中正。
【故事四】善有半有满。有位女士捐了两文钱，住持亲自帮她做忏悔。后来她入宫富贵了，捐了几千两黄金，住持只是让徒弟帮她回向，捐两文钱，那是她全部的积蓄，心非常恭敬真诚。这是满善。后来虽然捐了几千两，只是她财富中一部分，而且心也没有从前那样的恭敬了。就是半善。还有一对农夫夫妇，将自己一生的积蓄买了台救护车捐给医院。这是满善。
【故事五】善有大有小。卫仲达有一次睡觉的时候，被阴司请到阎罗王那里，阎罗王就和他说，来，把你的善和恶拿来称一称。结果一看，恶差不多占了整间房子，善只有象筷子那样小小一点。
卫仲达就对阎罗王说，我才四十岁，哪做了那么多的恶呀？阎罗王就说，你虽然没做那么多的恶事，但是你常有恶念。只要有恶念都会被记录。相信卫仲达听后也会很谨慎自己的念头。结果一称，善比恶要重。卫仲达就说，那一串小善是什么呢？怎么会比那么多的恶还重呢？就打开来一看，原来是君王要大兴土木工程，因为是劳民伤财，对百姓不利。卫仲达曾劝谏过君王。因为是利益千千万万的人民，所以尽管君王没有听劝，这个善也是非常的大。
【故事六】劝人为善。 有一句话是这样讲的，在成人的世界里，，不要你说多少，要看你做多少。三国时候有个名臣叫管宁，当他看到有牛跑到别人家稻田吃草或踩踏，他就把牛牵到树下等他的主人来，他的主人一到，看到长官，又看到他的牛做了坏事，就会心生惭愧。官宁一句批评都没有。还有当时因为只有一口井，人们常常因为打水要在那里争执，管宁就悄悄地买来了很多的水桶，很早就到井边把水打好。等人们来打水一看到长官都把水打好了，也都心生惭愧。所以管宁以身教去劝告大家，唤醒大家羞耻之心。
末学：陈红
2012、10、12
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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